第六十章 横睡教法 (第2/2页)

但凡是教皇国信民，在鸡叫第三遍的时候，就得起床集合。
　　
　　他们要分成男营女营孩儿营，进行赎罪跑操，边跑边跟着领跑者背诵戒律。
　　
　　跑操结束后，就是例行的踏步祈祷与唱圣歌，唱得最响亮的最先洗手吃饭。
　　
　　早饭时间结束后，根据各个十户和百户长的安排，分别从事采集薯根，伐木，织布，喂养牲畜等一系列工作。
　　
　　午饭一般都是干脆不吃，或者自带黑面包垫垫肚子，吃之前同样要唱圣歌。
　　
　　晚饭前继续踏步祈祷，外加唱圣歌，晚饭后，则要听教皇冕下与古拉格金牌诵经师阿尔芒传教。
　　
　　毕竟如今古拉格修道院的信民们，如今当权掌事，不是连队长，就是同教士，不可不学。
　　
　　阿尔芒经常引用大段的教义，将其融合到日常生活的事迹，方便信徒理解。
　　
　　至于教皇冕下，则擅长讲寓言小故事，例如说弥赛拉和圣伯雷在圣杯山遇到一个老妇人。
　　
　　当地狮患严重，但她宁愿和家人住在这里，都不愿意出去，因为骑士老爷收取的地租太重。
　　
　　弥赛拉感叹苛刻的税收真是猛于雄狮啊。
　　
　　每次讲这样的小故事，霍恩都是绘声绘色，好像就在当场一样，说的道理也非常有道理。
　　
　　而且几乎每天两三个小故事不重样，这更加巩固了他圣孙子的可信程度。
　　
　　传教结束后，进行一次集体大祈祷，就可以睡觉和该干啥干啥了。
　　
　　这套教法是霍恩书写，全名为《古拉格教法——从醒来到睡眠》
　　
　　不过由于破折号是霍恩的发明，人们常将其念为“横线醒睡教法”，简称《横睡教法》
　　
　　丹吉下了马，从这些人中穿过，而乡民则投以友好的微笑。
　　
　　这位大团长被教皇冕下任命了一个监察治安的任务，每天都来巡逻。
　　
　　以往骑士们总是会偏袒武装农和僧侣，可这位总是站在公簿农和流民一方。
　　
　　甚至会刻意偏帮公簿农们。
　　
　　武装农很讨厌他，但公簿农却十分欢迎。
　　
　　他一路走来，不少公簿农会站起身，邀请骑士老爷坐下来一起吃。
　　
　　不过丹吉还是婉拒了，他还得去巡视。
　　
　　在巡视了一圈营地后，他闲庭信步，从营地一路走到土路的边缘。
　　
　　丹吉停下了脚步，坐在一块岩石上。
　　
　　他挺立身躯，望着不远处的泥泞的土路和基本恢复正常的蜂蜜河。
　　
　　丹吉的表情没有任何改变，皱纹的缝隙间却写满了愁苦。
　　
　　教会的军队就快要到了，照理来说，他是教会册封的骑士，本该忠于教会才是。
　　
　　可依照他对巴尼福斯大主教的了解，若真是这位好大喜功的主，一定会把功劳扩大。
　　
　　到那时，二百个“邪教徒”的头颅都不一定能满足他的胃口。
　　
　　这些平民又有什么错呢？
　　
　　抚摸着剑鞘，丹吉少见地放松了姿态，躺在了石块上，呆呆地望着头顶渺远的天空。
　　
　　就在丹吉快要睡着之际，一阵刻意压抑的脚步声却还是让他惊醒。
　　
　　“谁！”
　　
　　“骑士老爷，别动手，是我！”
　　
　　扶着腰间的剑柄，丹吉谨慎地审视着他。
　　
　　“我是这的难民，捡柴火才回来。”那人讪笑着回答道。
　　
　　将这人上下打量了一遍，丹吉二话没说，直接上前一把攥住他的手腕：“不要狡辩了，你这个探子，走，跟我去见教皇冕下。”
　　
　　丹吉一眼便看出来他不是古拉格教皇国的信民。
　　
　　胡子拉碴，头发垂到下巴，脸上有脏污，衣衫褴褛，裆都开了。
　　
　　哪怕是新来的难民，都要先剪头发和洗脸。
　　
　　最重要的是，现在正是午后的休息时间，你敢说自己在外面捡柴火？
　　
　　除了那些黑帽军的哨兵，这个时候，就没人敢在外面，流动黑旗不想要了吗？
　　
　　一脸死灰的高堡探子直到被扭送到霍恩跟前的时候，都想不通丹吉是怎么认出自己的。
　　
　　他伪装得都那么好了！